Саҳифа (14-23)
Он чизҳое ҳастанд, ки касро аз марг муҳофизат мекунанд. Дар
пеш аз хама рузгор аст. Се намуди зиндагӣ вуҷуд дорад.
Хӯрок, либос ва манзил. Хӯрок чизҳои заруриро дар бар мегирад
ошхона хам. Ва манзил чизҳои дар хона заруриро дар бар мегирад.
Ҳайвони ваҳшии касе ё мошин, силоҳ, хизматгорон, асбобҳои
санъат ва китобҳои зарурӣ аз ниёзҳои ҳаётан муҳим ба шумор мераванд.
Ба ҳаҷ рафтан ҳам доштани пулу молро бештар талаб мекунад
назар ба ин ниёзҳои ҳаётан муҳим. Зиндагӣ барои шумо рӯзгор аст ва
барои касоне, ки дастгири кардан бароятон воҷиб аст. Аз ин чизҳо
китобҳое, ки бештар аз ниёзи шумо ҳастанд ва ҳамаи китобҳои ғайр аз
динй ва касбй барои хач пул кор кардан фурухта мешавад
ва дар нисоби Ќурбон ва Фитра дохил мешаванд. Аммо онҳо нестанд
ба нисоби закот дохил мешаванд, магар он ки барои тиҷорат пешбинӣ нашуда бошад.
Барои ҳаҷ рафтан, агар хонаи дигаре дошта бошӣ,
шумо онро мефурӯшед. Аммо хонахои эхтиё-тии як хонаро намефурушед. аст
зарур нест, ки хонаеро, ки дар он зиндагӣ мекунед, фурӯшед ва сипас хонаи дигареро иҷора гиред
хона. Пеш аз мӯҳлат харидан ниёзҳои ҳаётан муҳими худ ҷоиз аст
ҳаҷ меояд. Пас аз фарз шудани ҳаҷ ҷоиз нест
пули ҳаҷро барои харидани онҳо сарф кунед. Аввал ба ҳаҷ равед.
Ибни Обидин ҳангоми шарҳи ҳаҷ мегӯяд: «Таом ё пули ту
дар давоми як сол ба хисоби маишат хисоб карда мешавад. Шумо чизеро мефурӯшед, ки аз он зиёдтар аст
ки ба ҳаҷ равед. савдогар, усто, косибон ё а
сармояи деҳқонӣ одат дар минтақаи худ аз ниёзҳои ҳаётан муҳим аст, вақте ки
ҳаҷ нигарон аст. Зиндагии ту ва ризқу рӯзии касоне
воҷиб барои дастгирии шумо мувофиқи он ҳисоб карда мешавад
урфу одатхои шахри худ ва бо дустони худ. Хӯрдан лозим аст
хуроки хуб ва либоси хубу тозаю зебо пушидан. Аммо як
набояд исрофкор бошад. Ҳуқуқи инсон бояд пештар пардохта шавад
ҳуқуқи Аллоҳ. Барои идома додан шумо набояд пул қарз гиред
ҳаҷ, магар ин ки мутмаин набошӣ, ки тавони баргардонидани онро дошта бошӣ».
Пулҳое, ки шумо барои харидани эҳтиёҷоти ҳаётан муҳими худ захира кардаед ё
барои қонеъ кардани хароҷоти маросими дафни шумо дохил карда шудааст
ҳисоби нисоби. Агар шахс танхо хамин пул дошта бошад ва агар он холо бошад
на камтар аз миќдори нисоби як сол пас аз расидани он
миќдори нисоб бошад, аз он чи дар ихтиёраш мондааст, закот медињад
аз он пул. Чунки закот, фитра ва қурбон шарт эмас
доштани ниёзҳои ҳаётан муҳим. Он чизе ки шумо аз ин чизҳо доред, нест
ба ҳисоби нисоб дохил карда шудааст.
Агар тилло ё нуқра ё амволи тиҷоратӣ дар шумо боқӣ монад
соҳиби як соли ҳиҷрӣ (арабӣ) (354 рӯз) аз рӯзи он
вазн ё арзиш ба андозаи нисоб расидааст, бароят фарз аст
ба нияти закот чиҳил як ҳиссаи он чи дорад, захира кардан
монд ва онро ба мусалмонони фақир пардохт. Ҳарчи зудтар пардохт кардан воҷиб аст
то ҳадди имкон. Бе узри узр дер кардан макрух аст
('узр) ин корро кардан. Ният кардан ё гуфтан лозим нест, ки ин аст
ҳангоми додани закот. Дар ҳар чаҳор мазҳаб низ чунин аст.
Нисоби тилло бист мисқол аст. Митқол воҳиди он аст
вазн. Вазн, дарозӣ, ҳаҷм, вақт ва арзиш [пул]
воҳидҳои шаръӣ ва урфӣ таъин шудаанд. воҳидҳои шаръӣ истифода мешуданд
дар замони Паёмбарамон Мухаммад саллаллоху алайхи ва саллам
салом» ва ҳадиси шарифларда зикр қилинган. Чаҳор мазҳаб
имомҳо таърифи арзишҳои ин воҳидҳоро дар
роҳҳои гуногун. Воҳидҳои 'urfî истифодабарии маъмулӣ ё воҳидҳоро ифода мекунанд
тадбире, ки хукумат кабул кардааст. Чаҳор имоми мазҳаб
муодили мисќолро ба таври гуногун тавсиф кардаанд. Масалан, ба
муодили мисқал дар мазҳаби ҳанафӣ, шофиӣ ва моликӣ
фарқ мекунанд. Мисолҳои мухталифи урфӣ низ ҳастанд. Дар Ҳанафи
Мазҳаб, як мисќол бист ќирот аст. Як қироти шаръӣ
ба панч донаи буридаи хушки тухми ҷав баробар аст. Дар давоми ман
таҷрибаҳо, (Валии муборак ва донишманди амиқ Ҳусейн
Ҳилми Ишик «раҳматуллоҳи алайҳ» худашро дар назар дошт.
мувозинати аник дар дорухона] мушохида кардам, ки 5 тухмии чав
вазнаш бисту чор сантиметр (гр. 0.24) буд. Пас, як шаръ
мисқал сад донаи ҷав аст, дар ҳоле ки дар он навишта шудааст
(Зоњира)[1] ки як мисќол њафтоду ду донаи љав аст
ба мазҳаби Моликӣ. Пас як мисќол се аст ва
ним [3.456] грамм дар Моликӣ ва чаҳор нуқта ҳаштод [4.80] грамм дар
Ҳанафӣ. Аз ин рӯ, нисоби тилло 96 грамм аст. Охирин кабул карда шудааст
миқёси урфи мисқал, дар замони Империяи Усмонӣ,
24 кират ва як кироат 20 сантиметр (гр. 0.20) буд. Бинобар ин,
мисколи урфӣ ба 4.80 грамм баробар аст. Дар ин маврид мисќоли шаръї ва
Мисқолҳои урфӣ ҳамон вазн доранд. Аз замони Усмонӣ ва
Тангаҳои тиллоии ҷумҳуриявӣ ҳам якуним мисқал ва як вазн доранд
тангаи тилло вазнаш 7.20 грамм, миқдори нисоб 20 ÷ 1.5 ё 13.3 аст.
тангаҳои тилло. 13.3 тангаи тилло 96 грамм вазн дорад. Ба ибораи дигар, он аст
фарз додани закот барои касе, ки сездаҳу сеяк дорад (13.3)
тангаҳои тиллоӣ ё муодили пулҳои коғазии он. Вакте ки кас мегуяд: «А
мисќол ба 20 кирот баробар аст» бояд мисќоли шаръї зикр шавад. аст
лозим аст, ки 20-ро ба вазни 0.24 грамми шаръӣ зарб кунем
ки мискал чанд грамм вазн дорад. Агар хисобу китоб
вазни «урфи қирот» (0.20 грамм) маҳсули 4-ро истифода бурда буд.
грамм вазни дурусти мисќоли шаръї ва ё анљом намебошад
урфи мисқал. Нисоби тилло баробар мешавад гуфтан нодуруст аст
4×20=80 грамм бо истифодаи нишонаи нодурусти қирот.
Нисоби нуқра дусад дирҳами шаръӣ аст. Як дирҳами шаръӣ чаҳордаҳ қироти шаръӣ аст, ки баробари ҳафтод донаи
ҷав. Мувофиқи мазҳаби Моликӣ ба панҷоҳу панҷ баробар аст
тухмии ҷав, ё [2.64] грамм. Вазни даҳ дирҳам баробар аст
[1] Заҳира-т-ул-фиқҳ-ул-кубро, аз Тоҳир Муҳаммад Сулаймони Моликӣ
Судон "рахматуллохи таоло алейх".
дар мазњаби њанафї ба вазни њафт мисќол. Кай
аз як мисќол се дањяки мисќол тарњ карда мешавад
боқимонда як дирҳам аст. Вақте ки се-ҳафтум ба як илова карда мешавад
дирҳам ҳамагӣ як мисқол аст. Як дирҳами шаръӣ се грамм аст
ва сесаду шаст миллиграмм (3.360 гр.) [0.24×14=3.36].
Аз ин рӯ, дар мазҳаби ҳанафӣ нисоби нуқра 2800 кирот аст.
ё 672 грамм. Як маҷидият [тангаи нуқраи усмонӣ] панҷ аст
мисқол, яъне сад қироти шаръӣ, ё бисту чаҳор грамм.
Пас, барои шахсе, ки бисту ҳашт маҷидият дорад, закот фарз аст.
Аз бист мисќол тилло ва дусад дирњам нуќра
як миқдори умумии нисобро нишон медиҳад, ки арзиши онҳо бояд баробар бошад.
Бинобарин дар ислом як мисқал тилло даҳ баробар аст
дирҳами нуқра, ки вазни ҳафт мисқол нуқра аст.
Пас як грамм тилло баробари ҳафт грамм нуқра арзиш дорад. Дар
Ислом, арзиши тиллое, ки барои пул истифода мешавад, ҳафт маротиба баробар аст
вазни пули нуқра. Имрӯз нуқра ҳамчун пул истифода намешавад. Дар
арзиши нуқра хеле паст аст. Аз ин сабаб, арзиши нуқра
дар њисоб кардани нисоби пулњои коѓазї асос гирифтан мумкин нест
ё моликияти тиҷоратӣ имрӯз. Ибни Обидин раҳматуллоҳи таоло
алейҳ дар бахши закоти мол мефармояд: «Қироти
'urfî чор донаи ҷав аст. Дирҳами шаръӣ баробари ҳафтод аст
донаи ҷав. Як дирҳами урфӣ шонздаҳ вазн дорад
қирот, яъне шасту чор донаи ҷав; дирҳами урфӣ ҳамин тавр аст
хурдтар». [Пас, ин дирҳами урфӣ, ки қаблан истифода мешуд, аст
тақрибан се грамм. Як қирот, ки дар давоми он истифода мешуд
замонхои охирини усмонй вазни чор тухми аз
гандум. Он бист сантиметр ва дирҳам 16 буд
қират=3.20 грамм.]
Дар китоби «ал-Муқаддемат-ул-ҳадрамия» омадааст: «Дар
мазҳаби Шофеъӣ, як мисқол 24 қирот вазн дорад. Пас як
дирҳами шаръӣ 16.8 грамм аст». Дар китобҳои «Мисбоҳ-уннаҷот» ва «Анвор ли аъмол-ил-аброр» омадааст: «Дар мазҳаби Шофеъӣ як
мисқал ба 72 донаи ҷав баробар аст. Як мисќол аз як зиёд аст
дирҳам се ҳиссаи як дирҳам. Арзиши а
мол ё моликияти тиҷоратӣ тавассути он ҳисоб карда мешавад
темен, яъне нархи хариди он». Чун як мисќол 24 кират аст,
ва ин ба 72 донаи ҷав баробар аст, пас дар мазҳаби Шофеъӣ як дона аст
кират се донаи чав ё 14.4 центиерй вазн дорад. Бинобар ин, агар
як мисќол ба 3.45 грамм баробар аст, пас бист мисќол ба 69 баробар аст.
грамм, ки такрибан нухуним тангаи тилло аст. Зеро
як дирҳам се-даҳ як мисқол камтар аз як мисқол аст
Мазоҳиби Шофеъӣ ва Ҳанбалӣ як дирҳам 16.8 қирот аст, яъне:
ду грамму чилу ду сантиметр [2.42 грамм] дар мазоҳиби
Шофеъӣ ва Ҳанбалӣ. Пас нисоби нуқра чаҳорсаду аст
ҳаштоду чор (484) грамм. Дар «Ҷавоҳир-уз-закия»[1] омадааст, ки
Дар мазҳаби Моликӣ як мисқал 72 дона ҷав ва як донаи ҷав аст.
дирҳам 55 донаи ҷав аст. Дар мазҳаби Шофеъӣ закоти як
навъи молу мулкро аз дигар молу мулк додан мумкин нест.
Масалан, нуқраро ба тилло додан мумкин нест; ё ҷав барои гандум.
Дар «Кимё-йи сеодат» ва дар «Фатово-и фиқҳия» низ навишта шудааст.
Ибни Ҳаҷар-и Мекки раҳматуллоҳи алейҳ ки ҷоиз аст
барои мусулмонони мазҳаби шофиӣ пайравӣ аз мазҳаби ҳанафӣ
ва ба шакли нақд [2] барои амвол дод ва ба як ё якчанд синфҳои
одамоне, ки онҳо ба ҷои додани ҳамаи ҳафт синф интихоб мекунанд.
Дар сањифаи сиюми љилди дуюми «Дуррул-мухтор» омадааст: «Дирњами шаръї дар њоле истифода мешавад, ки нисоби закот аст.
бо нукра хисоб карда шавад. Ҳамчунин онон (олимон) буданд.
ки гуфтаанд, ки дирхами урфй, ки дар хар шахр истифода мешавад, метавон истифода кард
барои закот». Ибни Обидин дар шарњи ин сатрњо менависад: «Онњо
донишмандоне, ки мегӯянд, ки дирҳаме, ки дар ҳар шаҳр истифода мешавад, метавон истифода кард,
илова кунед: Аммо вазни дирҳамҳои истифодашуда набояд камтар аз дирҳамҳо бошад
сабуктарин яке аз се намуди дирҳаме, ки дар замони дирҳам истифода мешуд
Расулуллох саллаллоху алайхи васаллам. Сабуктарин дирҳам
ним мисқал, яъне даҳ қирот вазн дошт. Дар акси ҳол, он бояд бошад
бо дирҳами шаръӣ ҳисоб мешавад, ки вазнаш чордаҳ қирот аст.
Аксарияти уламои ҳанафӣ ин дирҳамро тавсия медиҳанд. Ин дирҳам аст
ки дар китобхои кухна ва хам китобхои нав ба назар гирифта шудаанд». Чунон ки ҳаст
дида мешавад, ки закотро бо дирҳамҳое, ки дар а
кишваре, ки дар замонҳои қадим ва баъдтар ё бо иваз карда шудаанд
нав, ки вазнаш аз дирхами шаръй камтар аст. Барои ин
аз ин рӯ, ҳисоб кардани нисоби закот бо нуқра ҷоиз нест
бо дирхамхои Истамбул ё Миср хозир. Зарур аст
бо дирҳами шаръӣ ҳисоб кунед, ки вазнаш се грамм ва
сию шаш сантиметр [3.36 гр.].
Ба эътиқоди аксари уламо закоти тилло ва
нуқра бояд пардохта шавад, новобаста аз шакл ё шакли онҳо дар ва
ки бо максади истифода бурда мешаванд. Бо як овози қабулшуда (аз ҷониби
уламо) дар мазҳаби Шофеъӣ ва дар мазҳаби Ҳанбалӣ,
Барои тилло ва нуқрае, ки занон барои ороиш истифода мебаранд, закот дода намешавад.
Чунки тилло ва нуқра ҳангоми пок буданашон нарм мебошанд
ҳамчун пули нақд ё ҳамчун ороиш истифода намешавад. Онҳо дар хӯлаҳо истифода мешаванд
[1] Муаллиф Аҳмад бин Туркӣ.
[2] Мафҳуми "тилло" ё "нуқра" маънои "нақд" аст, на "нота" ё "танга".
бо мис барин металлхо омехта карда мешаванд. Хӯлаҳои тилло ва нуқра бештар
аз панчох фоиз тилло ва нукра, яъне бо зиёда аз дувоздах фоиз
карат, соф дониста мешаванд. Дараҷаҳои покии онҳо гирифта намешавад
ба назар гирифта. Аммо он хӯлаҳое, ки нисфи ё камтари онҳо тилло ё
нуқра ба моликияти тиҷоратӣ монанд аст. [Дар фатвои навишта шудааст
Эбуссуъуд афандӣ раҳматуллоҳи алейҳ, ки дар замони
Султон Сулаймони Аъзам "рахматуллохи таоло алейх"
нисоби нукра 840 акча буд, яъне як акча а
сиккаи нуқрагии 0.24 дирҳам, яъне ҳаштод сантиметр (0.8 грамм)].
Абдураҳмон Шареф Бей дар китоби «Тарих-и Девлет-и» мегӯяд
Осмонӣ (Таърихи Империяи Усмонӣ) соли 1309 чоп шудааст.
[1892 милодӣ]: «Дар замони Сулаймони Аъзам, се
аз як дирҳами нуқра ақчаҳо сикка мекарданд. Баъд аз 1100
[1688 милодӣ], миқдори нуқра шашяк кам шуд. Буд
дар тақвими усмонӣ аз соли 1308 [1891 милодӣ] навишта шудааст, ки
як дона се акча ва як акча се фулус аст».
Арзиши моликияти тиҷоратӣ, яъне нархи хариди он дар
вақти ҳисоб кардани нисоб бо тилло ё нуқра ҳисоб мешавад
пуле, ки дар хариду фурӯш истифода мешавад ва он чизе, ки мувофиқи он
ба миќдори нисоби пештар мерасад, асос гирифта мешавад
ҳисобкунӣ (ҳам ҳангоми муайян кардани санаи он
додани закот ва ба андозаи пардохташаванда фарз мешавад.) Агар
ба андозаи нисоб мувофиқи яке аз онҳо баробар аст
аст, ки бо он ҳисоб карда шавад, ки ба манфиати бештар аст
бечора. Он бо тилло ё нуқра, ки барои он истифода намешавад, ҳисоб карда намешавад
пул. Арзиш бо оне, ки арзиши пасттарин дорад, ҳисоб карда мешавад
аз навъҳои пулҳои тилло ва нуқрае, ки аз ҷониби ҳукумат пул кор карда мешавад.
Арзиш аз нав аз рӯи нархҳои ҷорӣ ҳисоб карда мешавад
рӯзе, ки закоти он мувофиқи касе, ки бо он дорад, фарз мешавад
бори аввал хисоб карда шудааст, яъне вакте ки дар давоми як сол гузашт
нисоб ва чиҳил як ҳиссаи арзиши нав, яъне аз нархи кунунии он
харида, ё худи моликият дода мешавад. Дар чойхое, ки тилло ва
нукра холо хамчун пул, дигар тангахои металлй ва векселхои когазй истифода намешаванд
ба тилло баробаранд. Нисоб барои молу мулки тиҷоратӣ харида мешавад
бо чунин пул ё барои коғазӣ ё барои фитра ва ё қурбон аст
ба Шайхайн (Имоми Аъзам ва Имом-и Абу Юсуф)
раҳматуллоҳи таоло алайҳима), ҳисобшуда дар касе, ки дорад
арзиши пасттарини тангаҳои тиллоии расман нишондодашуда. Ин шуда наметавонад
бо нуқра ҳисоб карда мешавад. Дар «Кашф-ур-румуз-и ғурер» омадааст:
[1] "The
арзиши мол бо тилло ё нуқра муайян карда мешавад».
[1] Муфтии Димишқ Абдулҳалим.
Ҳарчанд зиёд бошанд ҳам, барои хонаҳо закот дода намешавад,
хонахои истицоматй, асбобхои механики, дастгоххо, станокхо,
мошинҳои боркаш, киштиҳо ё барои чизҳои дар хона истифодашаванда, вақте ки онҳо барои нест
савдо, яъне барои фурухтан. Ҳунармандон, истеҳсолкунандагон ва истеҳсолкунандагон медиҳанд
закоти ашьёи хом ва истехсолот. Закот барои собит дода намешавад
дороиҳо. Инчунин барои он чизе, ки барои истифода дар хона аз он ҷудо карда шудааст, дода намешавад
молхои тичоратй ё барои эхтиёчоти яксолаи хочагй нигох дошта мешавад
аз хӯроки тиҷоратӣ. Яъне ҳамаи инҳо ва қарзҳое, ки бояд баргардонида шаванд
ба ҳисоби нисоб дохил намешаванд. Хамаи тилло, нукра ва
пулҳои коғазӣ, ки кас барои харидани ҳамаи онҳо нигоҳ медорад
чизҳо ё харидани воситаҳои рӯзгор, аз қабили ғизо, нӯшокӣ,
сару либос ва манзил ба ҳисоби нисоби дохил мешавад. ки
яъне закоташон дода мешавад.
Ибни Обидин рањматуллоњи алейњ мефармояд: Агар арзиши
молу мулки тичоратии кас ба нисоб намерасад
ба тилло ва нуқра ва агар тилло ва нуқра ҳам дошта бошад, илова мекунад
арзиши молу мулк ба арзиши тилло ва нуқра ба
нисобро тамом кардан. Масалан, агар касе гандум барои фурӯш дошта бошад
ки қимати он сад дирҳам нуқра ва панҷ мисқол аст
тиллое, ки арзиши он низ сад дирҳам аст, бояд пардохт кунад
закот. Барои ҷамъи арзишҳои тилло ва гандум ду аст
сад дирҳам ба андозаи нуқра ва ин баробари нисоб аст.
Шахсе, ки танҳо тилло дорад, закоташро тилло медиҳад. Ӯ пардохт карда наметавонад
арзиши он дар нуқра. Закот аз нуқра низ бо тилло дода намешавад. Шахсе
ки танхо тилло ё нукра ё пули когаз дораду кй надорад
молу мулки тиҷорӣ дошта бошад, моли дигарро закоти худ дода наметавонад. Он
дар китоби «Марокилфалох»-и Шернблолй навишта шудааст: «Ба чои тилло ва
нуқраро дар уруз додан ҷоиз аст, [яъне ҳар навъ
молу мулки зинда ё гайризинда гайр аз тилло ва нукра]» Аммо агар
ҳамон саҳифа пурра хонда мешавад, фаҳмида мешавад, ки он ба
аз моликияти тичоратии худ ба чои тилло дода шавад ва
нуқра. Аслан, Тахтовї тавзењи зеринро илова мекунад
дар тазкираи он китоб: «Уруз маънои тичоратиро дорад
молу мулк». Чунон ки дар тамоми китобҳои фиқҳ равшан омадааст, тоҷир
ки моликияти тичоратй ва инчунин тиллою нукра дорад, хатто агар
ҳар яки онҳо ба андозаи нисоби худ баробар аст, метавонад пардохт кунад
закоти тилло ва нуқрааш аз моли тиҷорӣ.
Ибни Обидин дар мавриди закоти гӯсфанд сухан мегуфт
рањматуллоњи алейњ мефармояд: Ба љойи молњое, ки
закот, ушр, хораж, фитра, назр ва каффорат дода мешавад.
додани муодили онҳо дар арзиш ҷоиз аст. Яъне ҳамчун дастрас
мумкин аст, моли закоти ҳамон як ё
пулҳои гуногун ё пулҳои тилло ё нуқраи арзишашон якхела. [Ин мешавад
баъдтар шарҳ дод, ки пули коғазӣ дода намешавад.] Арзиши
чорво аз руи нарххои хозираи руз хисоб карда мешавад
кай дода мешавад. Ба чои чор cap гусфанд се cap гусфанди фарбех додан мумкин
гусфандони миёна. Аммо эквивалентҳои якхела дода намешаванд
ба чои молхое, ки аз руи вазн ё хачм чен карда мешаванд. Онхо
эквивалентхои навъхои дигар додан мумкин аст. Закоти тилло ва
нукра бо вазн, яъне бо вазн додан дода мешавад. Аммо закоти зироатҳо
барои савдо пешбинй шудаанд, аз руи хачм дода мешавад. Эквивалентҳои ҳамон
барои чунин чизҳое, ки бо вазн ё ҳаҷм чен карда мешаванд
додан мумкин нест, зеро ин амал фоизро талаб мекунад. Барои намуна,
ба чои панч дирхам нукраи бо мис омехташуда чор дирхам
аз нуқраи холис, ки ҳамон арзиш дорад, дода намешавад. Панҷ
ба ҷои панҷ дирҳам дирҳамҳои нуқраи карати пасттар додан мумкин аст
аз нуқраи холис. Аммо дидаю дониста ин кор макрух аст. Ба ҷои панҷ
килограмм гандуми пастсифат, чор килограмм гандуми хушсифат
гандуми якхеларо додан мумкин нест. Зарур аст
боз як килограмм дихад. Аммо хангоми додани навъи дигар
молу мулки тиҷорӣ закоти ҳар яке аз инҳо дода мешавад
ба нархи ҳисобшудаи хариди он дар кишвари дахлдор. Барои
масалан, агар кӯзаи нуқрае, ки вазнаш дусад дирҳам бошад
ба маблағи сесад дирҳам аз ҳисоби ҳунар ё ҳунари он
хирс, панҷ дирҳам нуқра закоташ дода мешавад. Арзиши тилло
ба чои панч дирхам нукра дода намешавад. додан лозим аст
тилло ба маблағи ҳафтуним дирҳам нуқра. Агар яке аз ҳарду тилло дошта бошад
ва нуқрае, ки ҳар як ба андозаи нисоб закоташро медиҳад
алохида-алохида аз руи вазн, балки дар ин маврид хам, яъне шахсе, ки дорад
ҳам тилло ва ҳам нуқра иҷозат дода мешавад, ки арзиши онҳоро ҳисоб кунанд ва диҳад
дар яке аз онҳо, агарчи миқдори нисоб бошад, ба шарте, ки бояд бошад
ба нафъи камбагалон бошад, яъне хозира бошад
дода шудааст. Агар касе ҳам тилло ва ҳам нуқра дошта бошад, яке ё ҳардуи он камтар аст
аз миќдори нисоб ва агар дар ин њолат нисоби яке аз онњо бошад
метавонад бо роҳи ҳисоб кардани яке бо дигаре пурра карда шавад, он
ба чои дигар хам додан мумкин аст. Бо вуҷуди ин, бояд ҳисоб карда шавад
ва он чиро, ки судманд аст, ба мискинон бидеҳ. [Лутфан бубинед
боби 5.] Агар арзиши кӯзаи нуқрагин вазнаш сад
дирҳам дусад дирҳам аст аз рӯи ҳунар, он
закот воҷиб нест. Зеро, закот аз рӯи вазн ҳисоб мешавад. А
шахсе, ки саду панҷоҳ дирҳам нуқра ва панҷ
мисќол тилло, ки ќиматаш чињил дирњам аст, бидињад
закот. Зеро, гарчанде маблағи умумии ҳисоб бо илова намудани
тилло ба нуқра ба нисоб намерасад, маблағи умумӣ
ки бо илова кардани нукра ба тилло хисоб карда мешавад, ба
нисоб. Агар шахсе наваду панҷ дирҳам нуқра ва як мисқол дошта бошад
тилло ва агар қимати як мисқал тилло панҷ дирҳам бошад
нуқра, нисоби тиллоро мукаммал месозад ва закот медиҳад.
Шахсе миллионҳо миллионҳоро ба бенавоён тақсим кунад, бидуни он ки чиҳил якашро бо нияти закот ё қасди пардохт
дар ваќти додани закот ба мискинон, закот надодааст.
Зеро, ният кардан дар вақти захира кардан (миқдори муқарраршуда) ё фарз аст
ба чонишини худ ё ба камбагалон ё ба муовини камбагалон додан.
Агар пул ё моликияти тиҷоратӣ як кам ва
аз нисоб кам мешавад ё пеш аз як сол зиёд мешавад
пас аз он ки ба миқдори нисоб расид, ин тавр намекунад
ба закот таъсир мерасонад. Ба ибораи дигар, агар он аз микдори кам набошад
Нисоб дар охири сол закоти он миқдор аст
пардохт. Яке аз маблағи пуле, ки хоҳад буд, тарҳ карда намешавад
хурокворй, сару либос ва манзил барин чизхоро харидан ё пул додан лозим аст
иҷора аз пуле, ки дар охири сол дорад.
Пас аз пардохти закот аз тамоми пул боқимонда сарф мешавад
харидани ин чизҳо. Дар мазҳаби Ҳанафи ва Шофеъӣ, агар
нисоб тамом шавад ё агар пеш аз охири сол тамом шавад,
яъне агар миқдори нисоби дигар надошта бошад
гузаштани нисоб. Агар миқдоре, ки дорад, ба нисоби расад
боз як соли дигар интизор мешавад ва агар нисоб бошад
охири сол бо нияти закот як захира мекунад
чильяки он чи дорад ва медихад. Дар Моликӣ ва Ҳанбалӣ
Нисоб тамом бўлса, мазҳаб ҳам шундай. Аммо агар як
Нисобро кам мекунад, то аз додани закоти пешин гурезад
нисоб ботил намешавад. Агар кас микдори зиёд ба даст оварад
пул ё молу мулк[1] пас аз як солу чанд руз гузашт, ба
Закот аз ин маблағи изофӣ набояд фавран пардохт шавад.
Агар дар он вақт бошад, закоти он ба закоти соли оянда зам мешавад
то ҳол ин маблағро дар ихтиёр дорад. Қарз аз сабаби як ва чизе
ки ба даст меояд, чизхои гуногунанд. Дар ҳаштоду шашум навишта шудааст
саҳифаи китоби «Ҷомиъ-ур-румуз»[2]: «Он чизҳое, ки ҳастанд
[1] илова бар он миќдори нисобе, ки аллакай дорад
[2] Тафсире, ки Шамс-ад-дин Мухаммад бин Хусам-ад-дин
Қуҳистонӣ «раҳматуллоҳи алайҳ», (ваф. 962 [1555 милодӣ], Бухоро) навиштааст.
барои китоби «Никая», ки дар навбати худ худ тафсирест, ки аз тарафи
Убайдуллох ибни Масъуд барои китоби Викоя, ки бобояш онро
Маҳмуд бин Садр-уш-шариъат-ул-аввал Аҳмад ибни Убейдуллоҳ
Маҳбуби «раҳматуллоҳи таоло алейҳ», (шаҳид дар 673 [1274 милодӣ] аз ҷониби
лашкари Мугулистон,) барои у навишта буданд.
ки пеш аз як сол ба даст оварда шуда бошад, пас аз як кас ба маблаги
нисоб, аз қабили молу мулки тиҷоратӣ харидашуда, ҳайвони чарогоҳ
(Сайма), тилло ва нуқрае, ки тавассути таваллуд, ҳадя, мерос ё
васият, ҳатто агар онҳо дар охири сол ба даст оварда шаванд
наздик, ба нисоб ва закоти худашон дохил мешаванд
сум дар як вакт дода мешавад. Ин маънои онро дорад, ки мегӯянд, ки онҳое, ки ҳастанд
пас аз гузаштани сол гирифташуда ба нисоб дохил намешаванд. ки
яъне ба закоти соли (пешина) дохил намешаванд, балки мондаанд
барои закоти соли оянда. Ин инчунин маънои онро дорад, ки агар онҳо
Касе, ки нисоб надорад, закоти онҳо нест
он сол пардохта шавад».
Саодати бепоён
